瑜伽八支指瑜伽由八个层面组成，瑜伽它们分别是支指支瑜：雅玛（Yama禁戒、禁制或持戒）、伽支尼雅玛（Niyama内制、分法分别劝制或精进）、瑜伽阿萨纳（Asana体位法或调身法）、支指支瑜普拉纳雅玛（Pranayama调息法）、伽支普拉迪雅哈拉（Pratyahara制感或摄心、分法分别调心）、瑜伽达拉纳（Dharana执持或凝神、支指支瑜专注）、伽支迪雅纳（Dhyana入定，分法分别禅）、瑜伽萨玛迪（Samadhi三昧，支指支瑜三摩地）。伽支

第(di)一是(shi)持戒(jie)（禁制）：包括(kuo)了非暴(bao)力(li)、不(bu)欺骗、不(bu)偷(tou)盗、不(bu)纵(zong)欲、不(bu)贪婪五条。对于一个真正(zheng)(zheng)的瑜伽行者(zhe)，这些禁戒(jie)是(shi)十分必(bi)要的，正(zheng)(zheng)如《瑜伽经》所强调的“无论何时、何地、在什么(me)情(qing)况(kuang)，属于什么(me)阶级，这都(dou)是(shi)不(bu)可打破(po)的誓言”。

第二是(shi)精进（内(nei)制(zhi)或劝制(zhi)）：包括(kuo)内(nei)外洁净、知足、对身体及感(gan)官(guan)的控制(zhi)、读诵经(jing)典、对宇宙本体（自在之神(shen)）的祈念五类。

第三是(shi)调身：主要是(shi)指静坐，也包(bao)括(kuo)一些(xie)能(neng)令身体(ti)安适(shi)的形体(ti)运动。

第四是(shi)调(diao)息(xi)(xi)(xi)：《瑜伽(jia)经》：“控制吸气(qi)和呼气(qi)便是(shi)调(diao)息(xi)(xi)(xi)。”通过(guo)调(diao)息(xi)(xi)(xi)，便可(ke)(ke)发起内(nei)心的(de)光明，“这(zhei)样(yang)精(jing)神便适合作冥(ming)想。”可(ke)(ke)见，调(diao)息(xi)(xi)(xi)是(shi)为冥(ming)想作准备的(de)。

第五是调心（制感(gan)或摄心）：就是对精神、知觉、感(gan)观作综合(he)控制，使“精神脱(tuo)离了知觉，而(er)知觉亦不与感(gan)官混(hun)合(he)起来，注(zhu)意(yi)力便与自己合(he)一”，从(cong)而(er)“达至对感(gan)官的最高(gao)控制”。

第六是(shi)专注（执持(chi)或(huo)凝神）：就是(shi)将(jiang)意识集中于一(yi)物或(huo)一(yi)特定境(jing)象之(zhi)(zhi)上，如(ru)脐、两眉之(zhi)(zhi)间、或(huo)自然场景物象之(zhi)(zhi)上。

第七(qi)是(shi)入(ru)定（禅(shan)）：《瑜伽(jia)经》说(shuo)“入(ru)定是(shi)周流不断(duan)的知觉”，就是(shi)说(shuo)意念以凝(ning)神时所指向的目标为对象，持(chi)续不断(duan)、专心致(zhi)志地(di)去知觉它。

第八是三(san)摩地(di)（三(san)昧）：《瑜(yu)伽经》中将其定义为“只(zhi)有(you)冥想的(de)(de)对(dui)象(xiang)存在，对(dui)自身的(de)(de)知觉(jue)消失”。也(ye)就(jiu)是说(shuo)，行者的(de)(de)“自我”意识消失，意识完全倾(qing)注于观想对(dui)象(xiang)，达到心境一如的(de)(de)状态。

这(zhei)八个(ge)(ge)层面的(de)实践可(ke)以因人而异来进行。对(dui)于一般的(de)修(xiu)炼者来说，要经过这(zhei)八个(ge)(ge)层面的(de)循序渐进练(lian)习(xi)(xi)才能一步步地得(de)到提升，但(dan)有悟性(xing)的(de)人可(ke)以通过任何一个(ge)(ge)层面的(de)练(lian)习(xi)(xi)达到最高(gao)的(de)层次。

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